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《水浒》的作者是元末明初的小说家施耐庵。其生平事迹诸书载述很少，传说亦颇参差，明·王道生为之撰《墓志铭》时说他是苏州人。后迁淮安;元·至顺年间进士，卒于洪武初年，卒年约75岁。诸籍俱云与罗贯中是师生关系。
他出生在民族压迫强烈时期，况是“南人”，能够考取进士可见其学养渊博。在民族气节与社会地位中两相矛盾下，既有内疚也有自豪。罗贯中能从游师事之，足见其学养亦非同一般，幸有名著传世，否则，定没于荒烟野草之中。
鲁迅先生敲打他的《水浒》好就好在“只反贪官不反皇帝”。鲁翁本人似乎有些偏执，从古至今皇权之严厉，谁也不敢触犯。鲁翁当年对白色恐怖痛深恶绝，却不肯去“毛翁”甲帐运筹帷幄而置身“党”外，回避蒋委员长的清剿。毛翁年轻时写诗填词，仍然回避皇权，“粪土当年万户侯”是个明显的例证。当年的“万户侯”已经成了枯骨，粪土与否无关紧要。他都不便把“当年”改为“当今”也不愿无端招惹是非。至于“自己不作强盗帮助朝廷去打别的强盗”，这一论点还值得商榷。如果梁山降而复叛，造成战乱。试问，当时民之将何?
大凡小说的内涵都是作者内心世界的倒影，其形象非非幻幻、似己非己闪现于书中。施耐庵所塑造的宋江亦如其己，在思想上是摇摆不定的人，自幼熟读经史期望仕途顺达，其志未遂落为“押司”，他人性或者藏匿着假仁假义的善良，广交江湖朋友，兼之家道丰实不吝小财，在下层社会上沽得好名。同时施氏看到社会上的剥削压迫及诸多不平，同时引发了他对当时社会的逆反心理，在这种情况下，写成了这部不偏不倚的传世小说。
如果说书中的人物是逼上梁山的，只有林冲一人才算得上“逼”，也是该书塑造得非常成功的典型人物。当然社会现实中的“逼”，朝朝代代都有，岂止施耐庵的生活年代?当时朝廷军官俘而落草者虽轻描淡写、一笔代过，大多其背景或侧面各有不同的政治原因或各人的人际关系。只有卢俊义上梁山是宋江等人用“下三滥”的手段把他骗上山的。笔者细推梁山一百单七人中成分复杂，除了个别灵工巧匠之外，大多是爱好枪棒的武弁。此中好大部分是文盲。吴用不过只是私塾中的一位“冬烘”，根本不是人才。他们都是想发横财的社会闲汉。劫取生辰纲，只能定位是“打富”却没有“济贫”的意识，只用于大碗喝酒、大块吃肉的自我花销享受上，于当时社会没有多少正面影响。
在刻画林冲的章节里，写得入木三分。一个满腔报国热忱的志士，被害得一步一步走向陷井，由陷井到监狱几至于死。而且被害得家破人亡，有家不能回、有国不能投的地步。此外《水浒》的人物分类非常巧妙，第一，是军汉。林冲是禁军的教头，在帝都任教，人品武艺均属上乘，常在京都枢秘衙府往来，误入“白虎堂”，就知道了“遭了”，但“江湖诡诈”浑然不懂，在野猪林竞轻松就范，若非鲁智深的参和，当时必然丧命;鲁智深是下级军汉，京都之事一窍不通，但郑屠的诡诈，一点也瞒不过他。“天齐庙”事件，如果他当时在场必惹大祸;杨志是久经江湖深谙事故的军汉，“黄泥岗上”差点没有逃过他的法眼。唯独在塑造武松这个人物上很不成功。似乎是个自私的复仇恶魔，或许是傭于小恩小惠帮人打架的闲汉。作者在“武松夜走蜈蚣岭”的章段里修正了一点武松的造型，但他帮人打架的形象似乎在读者心里已经造就。其次就是对地主的分类：宋太公是望子成龙、光宗耀祖、死爱面子、沽人尊敬的地主;祝家庄是拥有武装实力既不怕强盗，也可以抗拒官府的豪强地主(三家联防);黄文炳是勾结官府包揽词讼的恶棍地主;梁中书是官僚地主，依靠蔡京的势力对地方官员的迁升、罢黜，颇足轻重的地主;柴进是没落地主，他先辈的皇权被赵氏巧夺，脏官、朝廷待之颇薄，常心怀不满;毛太公是鱼肉乡民耍无赖的泼皮地主;卢俊义是内事不管、外事不问、奉公守法、风流倜傥的地主;赵员外是虔诚奉佛、好善乐施的地主。这种“社会分类法”如此精细准确，在我国小说界中无出其右者。作者对人间万象的观察力殊为颇多见地。
该书以《宣和遗事》为底本“三十六人聚集梁山泺”，其中有“杨志卖刀”，“晁盖取生辰纲”，“宋江杀阎婆惜”等情节扩大演化而成。清·道光年间有一文痞俞万春撰《荡寇志》共七十回，书中捏造陈希真、陈丽卿荡平水浒英雄。俞万春对农民起义极端仇视。清·文学论评家清金圣叹曾拦腰斩断过《水浒》，其内涵深邃殊为珍贵。
读完《水浒传》，觉得很奇怪，以梁山好汉之众，为什么偏偏让宋江当上了头领?论才智，他比吴用差远了;论武艺，他赶不上林冲、武松等人;论出身，那柴进也算是龙子龙孙。
这位不能文、不能武的黑三郎，当上了梁山头领，甚至让李逵这样的好汉被他灌了毒酒，也不生怨言，还愿死后再做哥哥部下的一个小鬼。他凭的是哪一样?细细品味，其实宋江确实具备政治家的各项素质。
宋江有政治谋略，先看他化解梁山英雄排座次矛盾的妙计。这些人个性强、上山先后不一，怎样把座次划分得让人心服口服呢?只有宋江想得出主意。他让公孙胜等人祈天，等到天生一雷，顺雷电方向或陨石落的方向，挖出一碣，碣上的字是无人认识的蝌蚪文，排出了36天罡，72地煞，他名列第一为天魁星。这办法够绝，巩固了自己老大的位置。再看他逼死晁盖，晁盖实力强，但政治主张与宋江不同。宋江在江州被救，不是急于上梁山，而是打无为军，收降众多兄弟上梁山，他要在实力上超过晁盖。以后每次打仗，他都带兵出征，立下不少战功，日渐形成他的权力中心。
宋江有政治思想。梁山好汉大部分是旧军官，宋江清楚，既然夺了江山，就不能长期做山贼草寇，必须找出一条出路，实现人生价值。为此，他赚卢俊义，上山扩大影响力，打“替天行道”大旗，干出轰轰烈烈大事。
宋江有政治品德。宋江母亲早丧，极其孝顺父亲。上梁山后，首先是接父亲上山，听父亲教诲，忠君爱国。不仅如此，还力所能及地接众兄弟父母上山。他忠生孝义，是完美无缺的正人君子，颇受人尊重。
你说，有这三条还不能当首领?
武松是《水浒传》当中十分勇敢、武艺高强的一位真英雄，他是我最喜欢、敬佩的英雄人物了，他被人们称为“打虎英雄。”
那就让我来讲一讲武松的.那些有名的故事吧!武松打虎：武松与宋公明结拜为兄弟。不久后，武松非常想念武大郎，便与宋江告别。在他返回家乡的路上，路过了一家酒店，店口有一旗上写着：三碗不过冈。武松正喝了三碗酒后，店家便再也不倒了。武松说：“店家为何不倒酒来与我吃?”店家道：“你看到门前上写着“三碗不过冈”吗?”武松道：“如何唤作三碗不过冈?”“就是喝了三碗酒便不可过前面景阳冈了!”店家笑着说。武松正喝了十八碗便不吃了，他拿起梢棒就走。店家不让他走，说这景阳冈上有只“吊晴白额大虫。”武松不信，不听劝告，独自过景阳冈。他途中看到公告，想返回但怕店家笑话于他，又一步步上了景阳冈。他真是“明知山有虎，偏向虎山行。”途中酒力发作，坐在了一块青石上，仰身躺下。突然一只猛虎扑来，就这样他和老虎打斗了一翻。最终，武松用拳头打死了那只老虎。他英勇无畏，机智勇敢。
接下来，我还要介绍一个精彩的故事——武松斗杀西门庆。武松的哥哥叫武大郎，娶了一户大户人家的使女，叫潘金莲。西门庆看上了她，便让王婆从中撮合，勾搭潘金莲。最终他勾搭上了，潘金莲天天去王婆那儿和西门庆鬼混。西门庆让潘金莲用毒药害死了武大郎，武松得知了此事，杀死了西门庆和潘金莲。真是善有善报，恶有恶报!武松这位英雄十分重视兄弟之间的情义。
我之所以喜欢武松，正是因为他十分英勇无畏、浑身是胆，他有着英雄气概。我会向武松学习成为一个自信、勇敢的人!
看完《水浒传》后，我记住了许多绿林好汉，里有位好汉叫鲁智深，在梁山泊一百单八将中排第十三位，原名鲁达，当过提辖，出家当和尚时法名智深，因不守清规戒律，喝酒吃肉，所以绰号“花和尚”。
鲁达本在渭州小种经略相公手下提辖。得知金翠莲的遭遇后，他三拳打死恶霸，事后被官府追捕。逃亡时，遇见金翠莲，在金翠莲的丈夫赵员外帮助下，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老给他取的法名叫“智深”酒醉大闹五台山，智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺，鲁智深在大相国寺看守菜园，还收服了一伙小混混，并偶遇东京八十万禁军枪棒教头“豹子头”林冲，和林冲结为异姓兄弟。后来林冲遭太尉高俅陷害，被刺配沧州，鲁智深不放心，一路暗中保护。在野猪林，董超和薛霸想杀林冲，鲁智深出手救了林冲。鲁智深被高俅所迫，只能离开大相国寺。后与跟“青面兽”杨志、“操刀鬼”曹正等一起智斗青州二龙山头领邓龙，在二龙山落草为寇，后来上了梁山，最后在圆寂了。
从“拳打镇关西”可以看出鲁智深是个见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇的人，而且还慷慨大方，得知金家父女的遭遇后，主动提出要给金老盘缠，人们都认为鲁智深是个莽撞的人，但他也有聪明的时候，为了金家父女离开酒店时不被店小二追，他在店门口坐了两个时辰，等金家父女差不多离开了才走。
《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，是我国文学史上的一座巍然屹立的丰碑，也是世界文学宝库中一颗光彩夺目的明珠。
这本书具体而生动地描写了以宋江为首的农民起义的发展的过程。在那一百零八条好汉中，给我留下深刻印象的便是李逵了。
李逵的身上，具有“路见不平，拔刀相助”的精神。宋江被发配江州时，吴用写信让戴宗照应。李逵当时正是戴宗手下的一名小兵，就和宋江认识并成为好兄弟。当宋江被押服刑场杀头时，他率先挥动一双板斧，冲去救他。
在梁山的大小战役中，李逵大多是充当“先锋”的角色，他总是赤膊上阵，勇往直前。一阵黑旋风刮过，犹如一辆黑色战车奔驰。可见他对梁山事业赤胆忠心，万死不辞，奋战到底的战斗精神，他是一名“义士”。
在后来的阅读中，我忽然发现，这个动不动就抡板斧的李逵，他还是个孝子，一心地细腻的人。他上梁山后过上了好日子，便不远千里回到家中想把老母接上山想几天清福;老母亲年迈走不动，他就背着母亲走;为母寻水解渴，没想到老母为虎所害，他为母报仇，冒死杀死四虎。
李逵的性格里透着“直”和“真”的天性，我很欣赏他这种超凡脱俗的自由心态。虽然他也有些小毛病，小不足，但这正丰富了他的人物形象。
我所认识的李逵，实实在在，不矫情，不造作，想说就说，想做就做，一直保持着生命的自由张力和绿林好汉的野性。对朋友讲义气，对长辈重孝心，我希望我们生活中能有更多李逵这样的“忠孝”人士，那样的世界便也是“直”和“真”的了。
“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。
他是若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”
一首豪气凌云的反诗，将我禁锢在忠义的王国。屹立于梁山之巅，仰望宇宙间的108颗星辰，闭上双眼，仰首尘埃……
翻开那本厚厚的《水浒传》，静心品味，咀嚼真知，一页页的纸张带着我的灵魂在一点一滴中震撼，感动，升华……
那个一个朝政腐败，对外献币气和，对内恣意，搜乱的年代，那是一个官官相护，结党营私的朝纲。民不聊生，官逼民反。宣和元年，宋江等36人占据梁山，招募义军，群众起义。与官兵周旋数年，几经波折，朝廷招了安，他们为了忠义拼命扫平四方势力，只惜，这一众好汉终是战死、被俘、生离、死别……
在尖锐的斗争，你死我活的战场上，他们玩转天下，笑看苍生。演绎了一场兄弟情长，护国安民的绝世戏剧，结束了戏完后的惨淡收幕。
在这片英勇就义的天下，结识了不少英雄好汉。那“身事悲浮梗，功名类转蓬的林冲。”“纵横三十六，播乱在山东”的宋江。“智可张良比，才将范”的朱武……一个个栩栩如生，活灵活现的人物形象。在我心中荡起一片又一片涟漪……
水浒于忠义，须臾不可离。但忠，是为何忠?宋江的忠义一直是后人议论纷纷的。它的忠义带领着梁山泊走向了不归之路，使他们成了统治阶级的鹰犬。致使宋江忠义的理想幻灭。不可否认，这是愚忠，是盲目，不可认同的。虽说如此，还是为这位固执的好汉拍案叫好，佩服!再说那李逵，因为宋江的忠义食酒而死，却是忠心耿耿。无怨无悔。于忠，于心，也让人热泪盈眶，大不了，十八年后，又是一条好汉!
直到现在，心中还在为那惨淡的结局感叹。那吴用、花荣追随了宋江，双双吊死在树上，留得清名于世。不过也罢，这结局兴许也好。情在，心在。不过是没了魁梧的躯壳。他们的魂化作这夜空中的万千星点，照射着浩然的忠义，俯视这天下。护着千千万万的黎民百姓。
兄弟情在红尘中散发无限，是没有色的酒，时间越久，味道越醇，是没有墙的家，那108位兄弟生生世世一家人。
那情义，那忠义让我久久不能忘怀，让我敬佩、仰慕、感叹……
将《水浒传》细细地品味了一遍，只觉得心中有一种澎湃又含一点悲伤的情感。看完最后一章，我叹了一口气，只为那让人悲伤的结局。人说“乱世出英雄”，在那个贪官横行，腐败无比的朝代中，这些苦难的人们就聚集梁山，结合成了与朝廷抗衡的力量。杀了无数贪宫，最后却被朝廷招安。后来有的死了，有的散了。
宋江，这位农民起义军领袖，他是一位忠义之人，可他受古代那种迂腐的思想所影响，居然把辛辛苦苦经营的梁山交给朝廷，使起义不战而败。他是不是太“忠义”了呢?才使最后的结局如此悲惨。
吴用，想起他的名字就想笑，名字吴用，人却很有用，他可是一位足智多谋的大人物。他为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽----杨志，夺走了梁中书送给蔡太师庆祝生辰的十万贯金银财宝，大快人心了一把。而在宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。吴用一生屡出奇谋，可以说没有他，梁山也不能立足于乱世之中。
武松，这个人物大家不会陌生，武松打虎的故事也一直为世人流传。在鸳鸯楼中杀死张团练，蒋门神，并书“杀人者打虎武松也”。可见武松敢作敢当，刚勇豪爽，毫无畏惧的英雄气概。
除了他们，《水浒传》中还有许多个性鲜明的人物。武艺高强的林冲，精明能干的杨志，侠肝义胆的鲁智深等。在那个时代创造了他们的故事，可结局却不如人意。