我在讲我的读书方法之前，我先给大家讲一个故事。
“要开会啦，要开会啦！”萤火虫一边连夜发通知，一边叫喊着。“原先是开昆虫读书会啦！要介绍正确的读书方法。”蚂蚁看着通知说，“时间：明天午时，地点：昆虫大草坪。”“是吗！那我也去介绍介绍！”蝴蝶高兴地说。
午时还没到，大草坪已是挤得黑压压的一片了。蚂蚁是排着整齐的队伍来的，螳螂带来了两把“大刀”，蜻蜓是驾着“小飞机”来的，打扮得花枝招展的蝴蝶姑娘也飞来了……“昆虫读书大会此刻开始。”金龟子大声宣布：“先有蝴蝶小姐介绍经验。”蝴蝶姑娘满脸通红地站起来，不好意思地说：“其实，我也没什么经验，只可是继承家庭的传统‘蝴蝶挑花式’罢了，还是我给大家解释一下吧！”‘蝴蝶挑花式’读书法就是挑自我喜欢的书看。”蝴蝶解释着说。“哦，原先是这样。”大伙恍然大悟。“好了，第二位是蜻蜓姑娘介绍。”金龟子大声说。“我读书的速度最快，你们都比不上我！”蜻蜓自豪地说。“我一本书不到一分钟就看完了。我是从这儿跳到哪儿跳着看的.，这叫做‘蜻蜓点水式’读书法。”“那你最感兴趣的是哪本书呢？它讲的是什么呢？”金龟子追问着。“这……”一连串的问题把蜻蜓姑娘问得哑口无言。
“我可跟你们不一样，我读书可慢了，一个字一个字地辨认，一天才看完一张纸。”蚂蚁对大家说，“这就叫‘蚂蚁辩字法式’读书法。”
“我来说几句。”一向没吭声的蜜蜂飞起来说，“我认为读书不应当挑拣，只要是有益的，就要多看读书应当认真，不能囫囵吞枣，并且要反复思考，认真做笔记，一点一滴地积累知识。这就是我的‘蜜蜂酿蜜式’读书法”。
哦，对了，我是一名学生，也爱读书。我的读书方式还真与众不一样。我是属于蜜蜂酿蜜式和蜻蜓点水式的综合体，我有着一目十行的速度和过目不忘的记性，我十分喜欢读书，常常应为读书而忘记身边的一切，就算是打雷下雨，读书在我耳畔都好像若虚若实。我喜欢读书，就连下课宝贵的时间都用来读书了。就连放学后写完做业，睡觉前5分钟都在看书。
在我身边有人是“蜻蜓点水式”，有人是“蝴蝶挑花式”有人是蚂蚁辩字法式也有人是蜜蜂酿蜜式，也有人可能不是上述之一。
我的读书方法是这样的，你呢？
首次拿到《老师，你在听吗？——幼儿教育活动中师幼对话》这本书时，首先被这本书的书名所吸引，隐隐感觉应该是一本关于尊重、倾听幼儿一级如何科学有效进行师幼互动对话的一本教育丛书，觉得这与一线教师的日常教育教学是紧密相关，是具有一定实际指导和引领意义的书籍，故而对此十分感兴趣。
果然，当翻开封面，初始品读译者序就令我对这本书充满了强烈的期待。《老师，你在听吗？》一书是由美国丽莎·波曼女士，一位经验丰富的教师及学校领导于20__年推出的一本儿童教育力作。这本书秉持以儿童为中心，以关系为基础的教育理念，主要围绕教师如何创造一种民主对话的环境，如何支持高质量的交谈，如何鼓励、支持对话的学习和发展以及如何帮助幼儿在有限的语言能力前提下参与对话进行了阐述。这些研究与我而言都是既熟悉又有待更新丰满的学习内容，相信对自己的日常教学工作是有着积极的指导意义的。
除此之外，译者序中提到的很多教育现象，亦或者说是教育现状，所概括的许多教育观点同样引起了我强烈的情感共鸣。如序中提到：事实上，倾听与对话发生在每一个教室，每一个教育场景。要求我们仔细思考和审视日常教育中的对话有否有效，是否对儿童的学习和发展产生了真正的影响。又如在书中指出，教师的声音总是教室中最响的。这不仅指教师的声音分贝最高，更说明许多教育环境中谈话是由成人控制的'。
作为教师，我们可以向自己提几个这样的问题：“在集体教育活动中，教师说话的时间有多长？孩子们说话的时间总共有多长？老师说的多少句话？孩子们总共又说了多少句话？”通过这几个问题，我们就能明白自己在教育中是否更注意倾听幼儿，是否给孩子更多表达思想、感受、情感的时间和机会？同时本书还概括了缺乏倾听的对话经常具有的一些主要特征，以便大家参考对照，所有的这些都向我们揭示了倾听式、对话式教育的内涵和意义，是值得每一位教育者去反思，去调整，从而不断改进自己的教育思想和教育行为的。
《老师，你在听吗？》一书就是带领大家一起探讨师幼之间谈话的艺术，一级一起探讨通过对话教育幼儿的好途径，它所蕴含的深刻的民主教育理念和思索，相信同样会感染到你。就让我们追随的作者的教育理念，一起深入的学习下去，相信它同样会带给大家很多的启发和帮助。
本学期，我校根据中心校的安排，适时安排教师利用课余读一本书活动。旨在引领全体教师从自身做起，从点滴做起，培养浓厚的学习兴趣，养成良好的学习习惯，探索科学的学习方法，树立终身学习的理念;营造人人热爱学习、善于学习的氛围，积极践行“阅读生活化、学习终身化”的学习理念。
针对教师的教学和教育工作的需要，学校精心挑选了不同种类的书籍，包括一些教育专著、各种教育期刊杂志以及课程标准、专业知识方面的书籍，使教师能够从中不断提高自身的理论-功底、了解教改动态，学习新的.教育方法、增强教学的本领。在读书的基础上，学校定期组织的读书心得交流和研讨活动，使教师们能够在短时间内学习、解惑。
一、积极组织发动，宣传 “读书活动”的精神实质，使每一位教师都切实领会活动的目的、要求及要达到的具体目标。
学校召开学年、学科组长及骨干教师会议，商讨制定行动的计划和具体实施步骤，初步选定阅读的书籍名称和活动的场所地点及各项活动的具体负责人，做到了分工细致，责任明确，便于操作。学校以朱永新的《我的教育理想》为源头，鼓舞教师大量阅读经典使教师素质得到升华。
二、制定切实可行的措施保障，每个环节都有相应的制度和奖罚细则，确保活动持续有效的开展，防止“一阵风”刮过的不良倾向。有活动制度的约束和指导，使教师普遍感到目标明确、任务具体、做
起来易行。
三、建立学校、教研组、教师三级网络。学校负责整个活动的资料、资金、场所保障;教研组负责组织教师参与、实施;各位教师积极响应，有目的、有计划、有步骤地搞好阅读、研究、讲座、撰写论文等各项工作。
为把此项活动搞好，学校添置了大量的图书;还增添了不少有益的硬件设备，配制光盘、音像制品，为活动提供充足的保障。
四、各项活动的开展，有效地促进了教师专业的发展，提高教师的科研能力。通过活动，使教师们在知识的海洋中遨游，感受教育大师的风范，领悟素质教育的真谛，提高文化知识素养，增强教育管理的水平，对科学研究的认识越来越深入，课题研究的水平逐步提高。
“阅读经典，丰富人生”活动在我校的顺利开展，得益者——教师，受益者——学生，同时提高了教师的专业素质，促进了学校教育教学改革的不断深入，我们一定要把这项活动持续有效地开展下去。使“阅读生活化、学习终身化”的理念成为每位教师的一种自觉行为。
童心是一个很奇特的东西，它能够让黑白的世界变得绚丽，能够让复杂的思维变得简单，能够让沉闷的时间变得风趣。描述童心很容易，坚持一颗童心却很难。每个人的初始都是单纯的，对世界充满好奇，随着点点滴滴的成长，许多人被世态的变迁磨灭了童心，变得世故，也逐渐遗忘了以往那个充满欢笑与无知却令人倍加珍惜的童年。
童心是充满欢乐的。日本作家黑柳彻子借着自我对童年的回顾唤醒人们沉睡已久的.童心，唤醒人们对童年欢乐的记忆。在小豆豆眼中，每一天的阳光都是崭新的，每一秒的生活都是无比幸福的，尽管她是一个刚读一年级就被退学的孩子，她从不对世界有任何抱怨。看着小豆豆的一言一行，每个读者都会流露最温馨的笑容，因为在小豆豆身上有每个人童年的影子，看到她就像看到了幼年的自我。小豆豆与燕子对话时投入的模样，小豆豆丢失公交卡时焦急的神情，以及她遇到问题时迷惑的样貌，还有各种各样的怪表情都让读者捧腹大笑，笑容就像童年时那样灿烂。
童心是充满想象力的。小林宗作先生是一位成功的校长，是一位和蔼的长辈，更是一位永葆童心的教育家。我很羡慕小豆豆，羡慕巴学园所有的学生，因为他们遇到了最懂孩子心的老顽童校长。小林先生将废旧的电车改为教室，每一节课想学什么科目由学生自我决定，每次吃饭前都会合唱一首歌或讲笑话。这些看似另类的教学方式，正是童心的体现，一个没有童心的人，是不会有如此标新立异的想法的。
童心是充满相互关爱与尊敬的。在小林先生看来，给孩子们的爱就是尊重。每个小孩子都有自我对世界独到的见解，有时会让大人感到荒谬，甚至会遭来谴责，而小林先生永远尊重孩子们千奇百怪的想法，哪怕它不贴合正常的思维逻辑。
小豆豆是幸福的，因为小林先生，她拥有一个别样却丰富多彩的童年，拥有一颗不会随童年的消逝而消逝的童心。太过紧密的逻辑思维会麻木我们的思想，童心却能够让我们以孩子般的眼光观察世界，发现很多我们以往从未关注过的新奇。所以，童年虽然消失了，但别让童心也就此驻足。
《红楼梦》作为国学经典，引得无数学者为之“折腰”，出了许多的“红学家”。今日，我便也来当一回这红学家，谈谈我读红楼的感想。
首先，我觉得这本书并不只是单单一本感情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮忙，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今日都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。
其次，这也是一部杯具，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是杯具。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是杯具人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。异常是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，之后平稳走势，最终直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种礼貌当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照此刻的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗？难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式必须”理论之后，又一种新模式。待以后
第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本贴合上头的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻杯具，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨；在人物描述和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎样样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。
第四，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，构成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的`欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的意义，并且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。经过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的比较。贾母趁此机会极大的满足了自我的优越感；刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。
最终，还是说说它的艺术成就，鲁迅以往指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描述，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描述。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻杯具的同时，展开广阔的社会环境描述，从而写出了产生这一杯具的社会根源。
假期拜读了闫学所著的《给教师的阅读建议》一书，受益匪浅，书中提到了一些观点给我很大触动，当你把阅读当成一种生活方式，当成一种像呼吸一样自然的生命状态时，阅读就融入了你的生命，成为生命本身的一部分，而不是游离于生命外部的特别添加，不是割裂于生活本身的额外负担。真正的问题是，你是否选择阅读，是否愿意过一种阅读的生活？越忙越要读书，给一点空间给阅读。不光教师要读书，我们的孩子更应该读书（苏霍姆林斯基的话），闫学在当校长的时候为学校建了图书馆，阅览室，精心打造爱丽丝绘本主题图书馆，为了将绘馆的利用率扩展到最大限度，让更多的孩子和家长、教师能够深受裨益，使这些美好的书不至于束之高阁，采取了四条措施。第一，实行绘本馆定时入馆制度。第二，实行绘本馆使用预约制度。第三，实行绘本馆向家庭开放制度。第四，积极投入到公益阅读活动中。
高中生也一样需要阅读。我校有也有阅读室，紧张的学习之余，能否把我校的阅览室利用好，让我校的藏书不至于束之高阁。做为新高一的班主任我想与图书馆联系好阅读时间，让学生阅读起来，或者让学生在此时间内自行带书，组织学生在班级阅读。让学生读经典。
《给教师的阅读建议》作者闫学在书中推荐伊洛塔卡尔维诺的《为什么读经典》说到经典读了总比不读好。阅读这本书可以窥见这位大师的秘密书橱，另一方面可以领略这位大师是如何阅读其他大师的，这种受教实在难得。其实在阅读《给教师的阅读建议》一书我也有同感。我也窥视大师的书厨，从中挑出来一些列出，成为我下一步要看的。
由木心讲述，陈丹青记录的《文学回忆录》
杜拉斯的《写作》、《情人》
梭罗的《瓦尔登湖》（作者是这样评价这本书的，如果到一个孤岛，可以选一本书的话，我带梭罗的这是一本充满智慧与宁静的书，这里有富有哲思与恬淡的心灵，有清闲、清澈的自然之源。）
泰戈尔《新月集》诗集（郑振铎译）（现代儿童诗歌的巅峰之作，无论内容还是艺术表现手法，都实在太高妙了。）
苏霍姆林斯基《帕夫雷什中学》、《给教师的建议》、《我把心给了孩子们》
圣埃克絮佩里的《小王子》
纪柏伦的《先知》、《沙与沫》
康帕乌斯托夫斯基的.《金蔷薇》
凡高的《亲爱的提奥》
高尔泰《寻找家园》
鲁迅《朝花夕拾》
托尔思泰《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》《复活》
看到大家们饱读诗书，真的羞愧于自己阅读上的贫瘠，差距就是这样产生的，大家们通过阅读经典不断的完善自己的知识结构。作为教师的专业底气在阅读中逐渐厚实，完美知识结构，成为每一个教师基本阅读方向，不管如何，首先要读起来，读书像呼吸一样自然，读书就是生活，读书就是一种最自然的生命状态，是一种须臾不可缺的存在方式，也是高贵至美的人生境界。
我先寻着大家的足迹，列出我的看书清单，假期我看了《廊桥遗梦》《情人》《霍乱时期的爱情》，虽然我并不能达到很高的境界，但是我先读了起来。
通过看《给教师的阅读建议》一书，学会怎么样写读书随笔，当阅读和写作结合起来，那些在阅读时引发的思考会更加深入、全面、透彻，甚至会引发一些阅读时不曾有的思考，阅读就获得了另外的奖励和收获。我也要试着把我看过的书所产生的感想一一写下来，做好摘抄记录。读书笔记不能全盘照搬，在记录最重要的核心观点之后，就可以进行概括提炼，对作者的观点作进一步的梳理和理解。而这些概括提炼的语段就可以直接拿来入到自己的文章中去了，也许刚开始不尽人意，久而久之，一定会有收获与提高。我不知道自己能做到什么程度，但我一定尽力。
刚开始我会学着别人，看大家们怎么做，看什么，做什么，等我也博览读书，会思考，会把所看所想都写下来，我想我的思想境界就又上了一个台阶，当一个真正的名师，当一个受学生爱戴的老师，做一个问心无愧的合格的人民教师。
做最好的老师，就是能够最大限度的发挥自己的能量，让自己全速运转，不浪费一点点有价值的东西，不漏掉一丝丝潜在的价值，个人梦想+社会理想=成功。__的成长过程，再次让我看到一个事实，一个成功实现自己理想的人，是把自己的梦想与社会理想融合，与回馈社会紧密连接。__正是具备了这样的使命感和社会责任感，投入到工作中去的。人的潜能也只有在大的理想前提下，才能最大限度的发挥，遇到困难和挫折才不至于灰心失望放弃。最简单的最朴实的想法是做最好的自己。带给学生快乐自己也快乐，给社会以好的奉献，社会也认可了他的作为。这种小我融入大我的心态，成就了伟大出自平凡的神话!
伤春怀远几时穷，小雨纤纤风细细
我知道自己是中国千千万中小学教师中的一员，我所做的能改变什么?所以自己总是伤逝。__的成就就是如他所说做最好的教师!是一种平和的心态，也是一种__的行动;是对某种欲望的放弃，也是对某种理想的追求;是平凡的细节，也是辉煌的人生，是竹杖芒鞋轻胜马的闲适从容，也是惊涛拍岸，卷起千堆雪的荡气回肠读着，反思着自己教育教学感觉真的事相差太悬殊了。那就像__说的，不比，和自己比，今天的自己和昨天的自己比，虽然每天都不是最好的，每天还会有让自己让孩子让同事感到遗憾的地方有很多，但是每天都坚持和自己比一比，坚持不懈(我就是没有这个韧劲吧)，我想我也会不断向最好的教师靠近了。
同事们对我的评价大多。是啊，现在想想自己不是一直在伤春怀远吗?没有对自己的`教育行为和教育细节追问，审视，推敲，质疑却恰恰在怀疑别人对自己是不赏识的，这样的自己怎么可能是个好老师呢?时时刻刻为汲取名利而困扰的自己真的太渺小了。做最好的老师，不是有好多大事和大业绩的，我们总是在对学生进行个性全面发展的教育，身为教师的自己更应该了解自己，知道自己应该如何个性全面的发展，那样我们才有资格说自己在对学生说一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切的孩子。教育过程是繁琐细碎的，每个细节都不容忽视的，而我们做教师的就是要带着自己所有的感情投入到这些细节之中，以研究的心态对待我们每个学生，在工作不重复别人，也不重复自己，那样才会每一阶段都由创新和超越。
暖时微波荡漾，炎时蒸腾九霄，寒时冰心守节。__如水，性情谦和，充满智慧。__就是这样在任何时候就尽可能的在自己的事业中达到自己能力所恩那个达到的最好的程度。而人常说女人是水做的，我想我们每位教师如果都能如__所说的做个反思型的教师，不停地实践，不停地阅读，不停地写作，不停地思考，这样坚持不懈地注意注重自己的教育细节，定会无风仍脉脉，不雨亦潇潇。
今天再一次郑重的告诉自己，伤春怀远是没有道路的，像春风细雨一样真正润物细无声，只有不停的前行，做个会阅读，会实践，会思考，会写作的老师。
常言道“穷人的孩子早当家”，“勤父母，笨儿女；懒父母，巧儿女。”从这些话中，我们不难发现，孩子只有自己多动手、多做才会变得更加聪明能干。在阅读《给幼儿教师的建议》一书时，被其中一篇文章“做个‘懒’一点儿的老师”勾起了一些想法，记得曾经一位很有经验的同事也说过类似的话，而且还分享过她的成功收获，当时被她的这种“懒一点”的方法触动过。
的确，作为成人的我们不应当以自己的智慧代替儿童的智慧，试想我们不也曾经是在自己成长的实践锻炼中才获得现有的智慧和经验。面对现在家长们急于什么都事先替孩子想好、帮孩子做好这样的现象，我们的孩子不会越来越退化才怪呢！看着家长们的包办代替，听着“现在的孩子能力越来越差了”的言语，真是觉得大人们自相矛盾啊！有些是非标准可以直接传导，可有些经验是不可以走捷径的，必须要孩子们自己亲自体验、锻炼。所以我们大人应当更多的引导儿童自己进行活动，不要做儿童的仆人，替他们盥洗、穿衣、喂饭。想想动物园喂养的狮子老虎为什么到不了野外生存，就是被照顾的太多，丧失了自己生存的本领。孩子也是一样的，虽然我们大人做这些事非常容易，可是剥夺孩子获得应有本领的机会那也是错误的。在孩子的成长、学习中，作为大人的我们也要学会放下自己的“聪明能干”，适当的“懒”一点儿，这也是教育过程中的一种智慧哦！
所以，我们尤其要学会耐心等待，不要急于干涉。对于进步慢的孩子更要有无止尽的`耐心，对他的成功要表示热情和欢迎。当发现孩子的动作缓慢时，成人如果不是去帮助他实现他最重要的心理需要，而是代替孩子所要完成的一切活动，这样就将成为儿童主动发展的最强大障碍。
试着“懒”一点儿，放手让孩子去做，真的会有很多惊喜发生。我们班有一些孩子在许多方面就是特别依赖老师和阿姨，有的孩子吃饭吃的特别慢，最后老师和阿姨等不及，只好喂他们吃；有的孩子不会穿脱衣服，每次都等着阿姨帮忙。而往往这些时候都是老师和阿姨缺少耐心等待，看到孩子不会，就很快给予干涉帮助孩子，殊不知这样做反而剥夺了孩子自主尝试独立的机会，久而久之，让这些动作慢的和能力弱的孩子更加养成了依赖他人帮助的习惯，延误了他们走向独立的脚步。记得有一次，在儿童工作室出来时，大部分孩子纷纷自己穿上了鞋子，跟着老师排好了队，而有几个平时都由阿姨帮忙穿鞋的孩子，一屁股坐在垫子上，脚一伸就在那里等阿姨的帮助。我见此状，立刻制止了阿姨对她们的帮助，请她在旁边观察这几个不愿自己动手的孩子，鼓励他们自己动脑筋想办法把鞋子穿上。起初几个孩子都不知所措，但在无奈之下，他们只好自己穿，虽然用了不少时间，也使了九牛二虎之力，但最后他们还是自己穿上了，当他们穿好跟上来排队时，脸上如释重负，伴随着他们的是成功的喜悦。从这件事上也更让我体会到“放手让孩子去做”与“耐心等待”的意义。
给幼儿创造探索与动手体验的机会，幼儿获得的知识与经验才是自己的，是永久的，幼儿才能从其中发现规律性的东西，才有可能在学习中得到提高。让我们都试着做一个聪明的“懒”老师，那我们的孩子一定会变的更加聪明能干！
《平凡的世界》是路遥文集中份量最重的一部长篇。全景式地描述了中国现代城乡生活经过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象。人生的自尊，自信和自强，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
我很喜欢路遥对于这部小说的出发点——“平凡”二字。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上成千上万座村落的一座，但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡，在他的世界里，人的优点就是认识到自我是平凡的。路遥为我们讲述的不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求。
人的一生就像这本书一样，不在于结局如何而在于过程是否精彩，人生就该象主人公孙少平那样对生活从来不低头，不断地去探索和追求在命运的道路上走出一种让所有人都为之叹服的人生之路。
我们每个人都生活在这个平凡的世界里，现今的社会是一个喧嚣浮躁，充满__的时代，我们每个人也都怀揣着梦想追求着自我的欢乐生活，而欢乐与否往往在于自我的一念之间。人应当活得乐观，活在自我的.世界里要用更广阔的眼界去审视我们周围的世界，这样才能不至于将自我囚于一个狭小的范围，人生才是更加充实的。这样对人生才能更有独特的理解，也才能豁出自我的个性来。也许我们在平凡的工作中会遇到许多琐碎的事，不公平的事，可是只要我们学会适应，学会改变，学会选择与放弃，学会善待自我，那么我们就会从中体会到欢乐，所谓日升日落，愁也一天，乐也一天，为何不欢欢喜喜地去应对每一天呢!
期望我对《平凡的世界》的理解和感悟能让大家以一种愉快地心境去应对今后的生活，即使有苦难来临，我们也要支撑起自我弱小的双臂去迎接，即使跌倒了，即使失败了，也不会后悔，毕竟这就是人生，毕竟我们都生活在这个平凡的世界，我们都在期盼一个完美的明天。
祥子以往是个正直、热爱生活的劳动者。小说一开始，关于他的外貌的描述，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。小说又以更多的篇幅，描绘祥子完美的内心世界。当他在曹府拉车，不细心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了;他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的职责心和荣誉感。在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。这些段落，用朴实无华的笔墨，描述了祥子好的品质。作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。”然而在这个地狱里都会是个好鬼的祥子，在人世间却没有能够始终成为一个好人。随着生活愿望的破灭，他成了截然不一样的另一个人。“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”，他掏坏，打架，占便宜，为了几个钱出卖人命。拉车以往是他的指望，之后却憎恨拉车，厌倦拉车。连他的外貌，也变得肮脏了。小说结束时他已经沦为一个行尸走肉般的无业游民。而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生活态度的改变。他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但买辆车做个独立劳动者的愿望，毕竟在必须程度上表达了对于命运的反抗，和改变低贱处境的努力，他不向命运低头，他要强，他追求自我的梦想。最终却完全安于命运的安排，“将就着活下去是一切，什么也无须乎想了”。他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。
祥子被剥夺掉的，不仅仅是车子，积蓄，还有作为劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。在那里，完美的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的`高尚品格的丧失殆尽，即精神上的毁灭。这个可怜的孩子我真的应当为他祈福。
在那里，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。祥子不仅仅不能获得自我所追求的，甚至无法拒绝自我所厌恶的。这些都充分地刻画出生活的复杂资料和祥子的卑微处境，是全书最能表现出老舍特。