每次写心得的时候都可以按照一定的节奏和顺序来安排自己的人生，这种习惯可以让自己更加有条理地生活。优秀的优秀的读书心得范文是什么样的？下面给大家带来优秀的读书心得范文，供大家参考。
书，是人类文明的长生果。
书，是全世界的营养品。
书，是人类进步的阶梯。
何尝不是呢?书被人类形象地誉为人类文明的长生果，全世界的营养品，人类进步的阶梯。通过这些比喻，你肯定能感受到书对人们有多么重要吧，但也许由于个人的观点不同，我们的答案可能不一致。但是书对人类的贡献和用途是绝对不可小视的。我是这样认为的：在看书的过程中，你总能从书中得到一些启示。你在读书的过程中，你会汲取到书中的知识，而这些知识你总能在生活中运用到，哪怕只运用到了一点点。你看到过那些因为看书少、文化水平低而引发的笑话吧。你是想做一个有文化的人?还是一个没有文化的人呢?
我很喜欢读书，我对读书也有一些感悟，现在我和大家分享一下：第一，书中自有黄金屋。读书，就要认真、仔细，这也许会将你带入作者写作时的意境，会使你感受到作者的心情，会使人完全体会到书的中心思想。第二，读书要选好书，要选择有教育意义的书，选择内容积极向上的书。如果读了那些不健康的书，不但不会提高文化水平，还会使人精神堕落，不求上进，惹人讨厌。第三，阅读量一定要大，阅读面一定要广。读书破万卷，下笔如有神。阅读量大了，阅读面广了，知识就多了，知识多了，人也有文化了，大脑也变得聪明，思维也变敏捷，就是一个文人了。
或许，我可以换一种说法：读书能提高你的文化水平和文化素养，以至于你不会成为一个粗鲁、没有文化素养的人。
所以，让我们一起多读书，爱读书，会读书，读好书吧!让我们共同努力，向着智慧之门进发，让祖国未来的花朵开得更加美丽，更加娇艳吧!
每有闲暇总是以书籍为伴。读书可以开阔视野，丰富知识，陶冶性情，提高修养，增加生活的情趣。孟德斯鸠说过：“喜欢读书，就等于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。”
读书是一种享受，这是不喜欢读书的人所体会不到的。每当与书中的故事人物结为一体时，就仿佛是融入到了书中，成为了书中的一个人物，会因为他的胜利而喜眉笑眼，也会因为他的错误决定而感到闷闷不乐，甚至逢人就提。
书籍会使人着迷，古代中许多人物的精神值得我们学习，西汉的匡衡，家里穷，点不起灯，碰巧他家的隔壁是个富贵人家，他便把墙壁钻个小孔，接着隔壁投过来的光看书。晋代还有个叫孙康的人，他白天可以看书，但是到了晚上就因为没钱点灯，就无法看书。总觉得把时间都浪费了，有一天晚上他从睡梦中醒来，将头伸出窗外，发现地上茫茫一片大雪，大雪隐隐折射出光线来，他就冒着严寒借着雪光看书。与他同一时代的还有一个人叫车胤，他把萤火虫收集起来，放到一块薄布里扎起来，用萤火虫发出的光读书。
这些人看似很艰苦，但书对于他们来说就如同自己生命一样珍贵，有书，到哪里都是充满乐趣的。
我读书还是比较痴迷的，一旦让我发现了爱看的书，就算外面世界末日大爆发，我也会无动于衷的。有一次，我躺在床上看书，当我看到《水浒传》中宋江投靠朝廷带着一片赤胆忠心的兄弟们打败方腊后，回去喝庆功酒时都被毒死时，我心里气愤难消，发泄似的用力捶了一下床，将本来就躺床沿上的我给震了下去，掉在了硬硬的地上，那感觉真是很痛苦的。
读书的滋味很神。大到世界政坛风云，小到日常生活百科，书中应有尽有。多读一些便多知一点，多学一些，便多会一点本领。知识越积越多，本领越来越大，遇到难题也就不会惧怕了，久而久之，一种神通广大的感觉油然而生，那时就会觉得自己比孙大圣还厉害。
孔子说过：“学而不思则罔。”说明了读书不只为了看热闹，做表面文章，要深入文章，认真品味。在老舍的《骆驼祥子》中我感悟到了旧社会的黑暗，祥子的努力，虽然祥子一直在与困难作斗争，但是个人力量太弱，无法与被玷污了的社会相抗衡。在奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》中我被保尔的坚强而感动，又为当时俄国的黑暗势力而感到愤慨。保尔为了祖国的革命事业做出了不可估量的贡献，他曾数次与死神擦肩而过，但是他那钢铁般的意志毫未动摇。
比起那些人来说，我们有电灯，我们没有战争，人们生活很安宁，人人安居乐业。在柔和的灯光下，安静宁和的环境下，读上一本好书，何乐而不为呢?
“古之真人，不知说生，不知恶死。”真正懂得生命的人，没有觉得拥有生命而可喜，面对死亡来临而可怕。那情形，该像路边的野花，庄子对妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，学者说儒家教人入世，道家导人出世，曾经，至亲的人离世，让我感到生命无奈，生活疲惫，很多时连“世”也分不清，混混沌沌，顾此失彼，随波逐流，以为明了的事多了，却是越发失了方寸和方向。我翻开书，参照已心。
有时，成年人比少年成熟，是成年人多经历了几场葬礼。生死是庄子一个永恒的命题，也是的，生死纠集了一切利益所在，物质、精神、爱憎，是人就逃不了。朋友学佛，说人世是苦难的集合体，要历无数生离死别，得失祸患，来日要去西方极乐世界，下世不要为人。“生年不满百，常怀千岁忧”，庄子也说“生之来不能却，其去不能止，悲乎。”所以庄子说，我们要懂得“顺应”，去面对，当你已无能力握着的本文来自站的领头羊时候，去放开。世上没什么是理所当然，或是横加于人的。多经历了葬礼，我懂得无论对人对物，如果只去忧患失去的悲哀，而不感恩曾经相遇相守的幸运，那去到哪个世界，也并不能真正快乐。有人问佛祖，什么是佛？佛说，无忧是佛。原来，现在脚下的土地，也可以是极乐世界，每一个人都有他自己与众不同的生命力量。生命在思潮里庞杂，回归自然便直观，生命是八个数目字和一条小桥，像德兰修女1910—1997，周总理1898—1976，在看这篇文章的人，生命尚缺四个数字。我是人类社会的瑰宝，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小桥赏过风光，“活好当下”活出真我就不“悲乎”。
何为真我？生活的本原，生命的本初，愿望的本真，书里娓娓而出。外面实在太吵了，在信息、物质、欲望膨胀的今天，滋长出原始森林里蔓藤一样的人际网，已天天疲于奔命，却发觉满足更难，快乐变小。“心为形役”原来心被外物奴役着，心当然是高兴不起来。是时候静下心来，听听自己的声音。见过有种培训课程，学员要每日停下来和自己的手手脚脚，耳朵肚子身体各部说说话，关心它们过得怎么样。这近本文来自站的领头羊公于庄子的观心入门。“吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣；吾所谓明者，非谓其见彼也。自见而已矣。”庄子说的耳聪目明，不在于听得、看得有多高远，而是能听见自己的声音，看见自己的心。心要见，必先静。“水静尤明，况精神乎，圣人之心静乎。”水能映本文来源：照天地万物，是水清静的时候，风浪大作之下水映不出东西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界万物也照不进人的心。
“庄子把真正了解自己内心的人叫善养生者。”以心为镜，才可看清现状，联系过去，看到未来。“前半生不要怕，后半生不要悔。”闭上目，静静的，我问我自己的心，你曾经有过什么样的梦，怎样努力过？你心里想要的生活是什么样的一幅画卷？“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务生之所无奈何。”懂得生命真谛的人，不会花时间在不该当的事情上，不会因为执拗、较劲追逐不可能实现的目标。于丹老师说，为了娶绝色女子，为了虚荣嫁给富商，离开了爱情，于是此生与他（她）错过了；舍不得放下手中的一撮米，结果猴子给逮着了。“丧己于物，失性本文来自站的领头羊于俗，谓倒置之民。”将眼前的利益和自己的心分开，以心为镜照见自己，再去思索问题，我看到了前面的清朗。“一个人的心态，决定他的生活状态。”且好的心态，比生活中好的技巧和技艺重要，像运动员往往场上显不出场下的好成绩；搭在板凳上的板条我可以轻易走过，但横到悬崖上就我就却步了。静心达而见心，心能“以天合天”，能以一颗清明的心，以规律迎合规律，忘利忘名忘我，做事做人都会游刃有余，做得更好。
书禅明了一种“道法自然”的生命状态，以真求真，以真发现真，“大道合乎自然”是庄子所有理论的核心。“大道合乎自然”，不是人们平常断章取义的无为、懈怠、隐世避事，“大道合乎自然”我们才能最后获到大自然里“和缓的凝聚力”。天地运行，万物更迭，四时有序，生生不息，正是天地间有着一股和缓的凝聚力。大圣大哲，能聚贤纳士传授至理，是他们不可或缺地拥有和缓的凝聚力。中华民族五千年泱泱大国，骨子里就是有着一股和缓的凝聚力，团结共济和谐发展，在大浪淘沙的历史长河里不息不灭。“和缓的凝聚力”，让我们的心恒久澄静清明，精神有了足够的强大，便能找到自己心的大道。
一直以来，我都对共和国文学避之不及，老舍的《茶馆》自然也成了“政治的牺牲品”，多少次过其门而刻意不入。若不是于是之等北京人艺的老一辈艺术家出神入化的表演诠释使之成为话剧经典，《茶馆》恐怕早就淹没在共和国文学连篇累牍的文字垃圾中了。我之所以看《茶馆》其实也是冲着北京人艺炉火纯青的表演去的。渐渐入戏之后，才恍然觉得，老舍的剧本虽然写于赞歌大跃进的1956年，系奉命而作，但是那颗体恤下层人民的心，却冲破了政治外壳的包围，就像云雀冲破了寂静黎明的禁锢，婉转而悠扬，直击人心。
《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的角色的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉。“人活着总得有条路走啊，可是哪有路可走啊!”愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自己的私欲。打学生的老师追杀爱学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁。“这什么世道啊?”
《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一起，回顾自己的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却“一事无成”，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一辈子顺民”，到了让人赶出自己开了50年的茶馆。这就是“爱国”“顺民”的“下场”……“我爱咱们的国啊，可是谁爱我啊?”常四爷在同一地点时隔五十年两出此话，着实让人嗟叹不已……
改良，改良，越改越良。宁做太平犬，不做乱离人。这大概是中国人对于革命的一贯态度，几千年来未有改变。但是，越是苟且躲避以求自保，就越是被各色无赖欺压鱼肉，一轮轮地盘剥搜刮，兴，百姓苦;亡，百姓苦。
我有幸拜读了全国著名特级教师王崧舟撰写的《王崧舟诗意语文教育》，如缕缕春风拂面，又似涓涓细流浇灌我那干涸的心田，给我送来了夏日里的丝丝清凉。
在这部《诗意语文教育》中，集中了王老师近几年对诗意语文的一个不断理解和生成的文字轨迹，是他参与各种大型的、专题的语文教学观摩活动、培训活动的讲座和报告.虽未亲临现场，但我能够深切地感悟从王老师内心深处流淌出来的对于诗意语文的解读和修行，令我对诗意语文有了滋心的感受，对我平常那近乎麻木的课堂教学有了更大的触动。
书中王老师精辟而形象地向我们诠释了什么是诗意语文，那是对语文教育理想境界的一种追寻，是对语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归。一切优秀的语文教学，是诗意的语文;一切风格鲜明的语文教学，无论朴素还是绚烂、无论激情澎湃还是理趣盎然、无论散发着平民气息还是充满了贵族气质，只要它是自由对话的、唤醒意会的、精神契合的、追寻幸福的、实现自我的、充满智慧的，那就是诗意语文。
回想自己平时的课堂教学，真是愧对学生，愧对自己。上课时，即兴发挥，脚踩西瓜皮，滑到哪儿算哪儿;课后的反思策略也只做表面功夫。不思进取，得过且过。其实我也挺讨厌这样的自己，曾经的雄心壮志，曾经的理想抱负，都已不在。而这次读了《王崧舟诗意语文教育》，又激发了我灵魂深处的那份感动，那份纯真。作为一名语文老师，上好语文课，是自己的本职工作。王老师告诉我们，一堂好的语文课，在课堂上教师要彻底放松，全然进入课堂中的每一个环节，和学生情情相融、心心相印，要彻底打开自己的生命，让生命中的每一个细胞、每一寸肌肤去感受、去触摸、去体认课堂中的每一个当下，他会不时地产生高峰体验，他会在课堂上率性而为，和学生一起欢笑、一起流泪、一起沉思、一起震撼。
在书中我学到好多王老师的“独门秘诀”，要提高自己的教学水平，平时要修炼绝招。比如第一招叫“实录还原法”。把课堂教学实录还原成教学设计，然后再还原成教学理论;把理论再还原成设计，把设计再还原成实录，这样一个来回还原的过程，可以很好地修炼自己的教学思想，提高自己的教学水平。第二招叫“情境填空法”。在听课或看人家的优秀实录时，看到关键时刻，要定格打住，进行情境填空，看看自己会有什么反应，如果自己处理会有什么“课像”生成，然后通过比较，这样你的机智、通变与智慧就炼出来了。第三招叫“微格解剖法”。在教学中要研究候课，研究导入，研究提问，研究范读，研究导读，研究讨论对话倾听训练结课拓展，研究很多微格，这里面大有学问。如针对学生的朗读，可以选择许多角度研究，如朗读状态、朗读方法、朗读质量、朗读内容、思维方式、情感体验、现场氛围、思想认知、文化背景、学习要求、动态变化等等。在书中这样的“独门秘诀”还有很多，有机会大家都可以去好好欣赏学习。
我和爸爸买了一本书，名叫《小猪西里呼噜》我刚到家就迫不及待的看起书来。哇!这本书真是太好看了!小猪西里呼噜很勇敢，打败了月牙熊，救了小狼。同时它又是个助人为乐的好人，憨厚老实，不怕吃苦，不怕吃亏的人。所以我们都要学习它。
寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的>故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的>勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。篇二：骆驼祥子200字
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人人都知道“读书破万卷，下笔如有神”这句名言，可是有谁体会呢?
一本书的智慧并不在书内，而是在书外，通过过读一些书，使我们了解并掌握了平日里我们不知的大悟大彻，从而能够结合自身灵活运用在生活中，才读懂一本书。
就说写作吧!它就来源于我们平时的积累。“一口吃不成哦胖子”的确如此。写作文就是例子。在平时我们要积累了。写作文的时候，一定能利用上，自己积累的词语、成语、名人名言等，就会使白开水似的作文变得栩栩如生。但是只积累是不行的，要学以致用。但是只学习不思考也是不行的。正如孔子所说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。你虽然知道读书，但不如懂书的人。人虽然懂读，但是不如以书为乐的人。这也是孔子曾经说过的话“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“温故而知新”我们不要像狗熊掰梆子那样，捡一个丢一个，我们要把这些知识，放在我们的脑海里，把他锁住，不要让他“飞”走了等到再用的时候，打开那把锁，取出知识。你读的书多了，在写作的时候，就会轻而易举的写出非常完美的一篇作文，不会绞尽脑汁的想。
这才是读书的真正含义。我们要择其善者而从之，其不善者而改之。
《读书笔记《初中新课程信息技术优秀教学设计与案例》》可能是您在寻找小学科学思品健康随笔过程中需要的内容，欢迎参考阅读！
候冬梅有幸接触到《初中新课程信息技术优秀教学设计与案例》这本书，对于教学设计有了更深层次的认识。这本书是吴惟粤老师所编写的，虽然是2006年的书籍，但其中不乏有很多新的教学理念和教学技巧。本书分成四个大部分，分别为进入新课程、教学设计概述、优秀教学设计与案例、课堂教学实录。
在第一部分，作者以新课改为前提剖析了目前课堂的实况，并对信息技术教师的发展指明了方向。在教学中最为重要的就是教学活动过程，而活动的对象就是教师和学生，如何处理好二者的关系对教学有着至关重要的作用。第二部分主要从教学设计的任务、内容、类型、理论基础及方法几个方面对教学设计进行了详细的阐述。教学设计是将理论知识转换为教学技术的手段，要依据一定的理论基础，合理、详细的安排教学内容。目前有很多学校也在进行本学校校本教材的开发与研究，我校的学参以及校本课程开发的教材都是对教学的一种宏观设计。
第三部分主要是对课本中的案例进行介绍，比如word、ps、flash等。这19个教学案例各有特色，针对不同的教学对象，作者所采用的教学手段也各不相同。在讲到“知识产权”中，作者采用了小组辩论的形式，分别由两组学生对知识产权和盗版问题进行辩论。课堂上气氛非常活跃，各自的小组中也进行了分工，有的同学进行辩论，有的同学当场查资料，整节课下来，反映很强烈，学生们很喜欢这种方式。第四部分主要是进行课堂实录，通过视频向大家展示优秀的课堂教学。相对于教学设计来讲，这就属于动态教学设计了，真正是一场教学盛宴。我校也有很多老师的录播课被选送到市里参加评选，这也归功于老师们课前的精心准备以及先进的教育理念的引导。在新课改的大环境下，我们的教学也要顺应时代的发展，积极与信息技术手段相融合，利用现代化的技术去更好的为教育教学服务。
我看完这本书受益匪浅，重新认识了教学设计的重要性和科学性，同时对初中信息技术的教材内容也更了解。在新时代下，技术更新飞快，同时也影响教育的发展，作为一名信息老师，在提高自身业务水平的同时，也要积极将现代化技术运用到教学中，用信息化手段指导教学。
“书可以帮助你发现你该呼吁些什么，为什么斗争，与谁联合，何时开始改变世界。”奥地利女作家克里斯蒂娜·诺斯特林格这样说。而德国作家阿基姆·布罗格则说读书可以怡情，“因为你尽你可以伴着书中的故事梦幻……因为有了书你就不再孤独……因为读了书你既学了知识又有所发现……你随时可以拿起书来的重读……书就像你的好朋友。”
以前曾好奇地问同事：“你觉得书从哪里来？”他们的'回答大体都中规中矩，博古论今，翔实而准确。而国际青少年图书馆创始人叶拉·莱普曼记下的是一个小姑娘的话：“我觉得书就是长在树上的……小画册长在最矮的树枝上，小孩儿一伸手就可以够到它们。多神奇呀！小孩越长越高，他们的书越随着树长高，孩子们的胳臂变长了，可以够得更高了……人永远不会从长书的书上摔下来，那些树很懂事，会照看人的。”
很喜欢这样的话，与孩子们一起读书时，就感觉自己在那棵长满书的大树下仰望，而越来越多的人在绿荫下逐渐靠近，我分明看见每个人脸上都洋溢着幸福，因为我们相遇在长满书的树下。